Приглашаем посетить сайт
Религия и церковь
РЕЛИ́ГИЯ И ЦÉРКОВЬ. К нач. войны почти все религ. орг-ции на терр. СССР в целом совершили переход на позиции лояльного отношения к Сов. гос-ву, что и обусловило патриотич. позицию, занятую ими уже с первых дней войны. В 1941 с патриотич. посланиями к верующим страны обратились глава русской православной церкви (РПЦ) митрополит Сергий, а также Центральное мусульманское духовное управление СССР Религиозные организации поддерживали героическую борьбу советского народа с нем.-фаш. захватчиками, многократно обращались к верующим с призывами активно участвовать в борьбе с врагом и вносили определённый вклад в дело обороны страны сбором средств в Фонд обороны, оказывали сопротивление оккупантам участием духовенства в патриотич. деятельности на оккупир. врагом территории. Послания церк. руководителей переправлялись за линию фронта, распространялись среди населения, способствовали усилению общенар. партиз. борьбы с захватчиками.
Гитлеровцы, устанавливая оккупац. режим, пользовались помощью нек-рых предателей из числа представителей духовенства и руководителей разл. сект, существовавших на оккупир. терр. (напр., с оккупантами сотрудничали нек-рые руководители католич. церкви в Литве, лютеранской в Латвии). Участие в злодеяниях оккупантов и их бурж.-националистич. пособников принимали униатская церковь и возникшие на оккупир. терр. с поддержкой гитлеровцев укр. автокефальная православная церковь, белорус. автокефальная православная церковь, православная миссия и другие. Гитлеровцы пытались использовать и ислам, представляясь его покровителями. Съезды представителей мусульманского духовенства, состоявшиеся в 1942–43 в Уфе и Ташкенте, гневно осудили сотрудничество с нем.-фаш. оккупантами нек-рых исламских групп на Сев. Кавказе и в Крыму. Патриотич. деятельность церкви выражалась и в резком осуждении (порой до отлучения от церкви) той части духовенства, к-рая помогала оккупантам. Это способствовало изоляции священнослужителей-предателей, пробуждало ненависть к ним широких слоёв как верующих, так и неверующих сов. граждан. Осн. масса служителей православной, католич. и др. церквей и религ. орг-ций не только не поддерживала нем.-фаш. захватчиков, но и во многих случаях оказывала им активное сопротивление.
Все сов. люди, в т. ч. и верующие, видели, что в оккупир. р-нах страны свобода совести и вероисповедания, гарантированные Конституцией СССР попирались гитлеровцами. Нем.-фаш. оккупанты глумились над религ. чувствами сов. людей, оскверняли, грабили и разрушали храмы, убивали священников, отказывавшихся выполнять требования нем. командования. По сведениям Чрезвычайной гос. комиссии о злодеяниях нем.-фаш. захватчиков, гитлеровцы на терр. СССР уничтожили или повредили 1670 православных церквей, св. 200 римско-католич. костёлов и ок. 1000 др. культовых зданий. Пр-во СССР с пониманием отнеслось к начинаниям и нуждам церквей и осуществило ряд мероприятий, направленных на дальнейшую нормализацию отношений между церковью и Сов. государством. В 1943 был создан Совет по делам русской православной церкви, в 1944 – Совет по делам религ. культов (оба при СНК СССР). Важным событием церковной жизни РПЦ явилось избрание в 1943 патриарха, место которого оставалось свободным с 1925, тогда же в Ташкенте было создано духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана. В годы войны деятели церкви ясно увидели, что только Сов. власть может спасти страну от иноземного ига и что разгром врага является единств. средством сохранить существующую в СССР свободу совести, свободу вероисповедания. Патриотич. деятельность религ. орг-ций в годы войны была по достоинству оценена Сов. пр-вом, многие представители духовенства были награждены орденами и медалями СССР.
Лит.: Куроедов В. Α., Религия и церковь в Сов. гос-ве, М., 1982; Лисавцев Э. И., Критика бурж. фальсификации положения религии в СССР 2 изд., М., 1975; Рус. православная церковь и Вел. Отечеств. война. Сб. церк. док-тов, [М., 1943]; Сборник сообщений Чрезвычайной гос. комиссии о злодеяниях нем.-фаш. захватчиков, [M.], 1946, с. 449–50.